：：我家的事：：
這是不是指一個人患有某種眼疾？
如文化人類學學家陶席格談到馬克思的「商品拜物」概念時，他說：『商品拜物同巫術一樣，同樣具有使人產生虛幻、焦慮與畏懼的能力。』
如，(我還沒讀完)身體現象學所謂的眼與心的連結，視線所及之處皆幻影，焦慮畏懼，更有些人是『亢奮』？
吾人拜者物，拜書也，要將「書」列為商品，這並非我的本意，不是商品的書，與是商品的書，我有一套很主觀的私人分辨法，通常我的購書原則第一條乃是『耐操』！但既不是機械、也非3C產品，何來耐操之說！？
所謂耐操之書為讀罷嘖嘖稱奇，情不自禁供於書架上的特定位置，往後再拾卷翻來仍驚訝不已者，反之，則是讀過一遍就罷，可以安心從家中狹小的空間裡『出清』。
在此我斗膽借了『商品拜物』一詞來斷章取義一番，形容我這種受到其文字威力所「作法」過的經驗回朔留存著的所謂期待的心理作用，如巫術致人虛幻飄然之藥效期間…就算是一開門就離題了的故意吧！(眼疾好發期間、亢奮的身心現象？)
讓我們回到那天，我結束那九個半小時混口飯吃的機械人工作，繞去書店一趟，找尋那本女小說家費時八年所完成的新小說＜巫言＞一書（作者即是大家都知道的，小說家三姊妹中的朱大姐…）之所以貪看朱家姐妹作品，乃因其中充滿了活人之極緻之活人角色，絕對能提醒自己，自己是活著的，只有活人張望(逮到機會就盯住另一張臉上的那一顆小小的痣)，死人大多已經膩了，不看任何方向。
那天，剛從書架上抽出這本書的同時，它封面上的圖片正顯示臨窗的桌面上攤開長長的密密麻麻手稿－－「這就是那位女小說家的書桌與手稿啊！她用來創作的秘殿！」我這麼想著：「我真遜！也不過只能想到幾個句子，還用敲鍵盤的方式（我看了一眼我那總是插黏著清不完的狗毛鍵盤）但…我的字實在太醜啦，凡塗塗改改手寫稿，隨手記下的memo紙片，一律是見光死的草稿。」
我第一翻，詳看目次，見章名巫看，巫時，巫事，巫途，巫界，不結伴的旅行者等等已心馳神往（早知道小說家姊妹寫作功力的反射動作），再看到熟悉的人名－－－又二翻以我迅速跳躍法（認為可以直接去結帳卻下意識還是多翻看一下的慣性動作）覽過唐諾(娶了朱天心的男人、朱天心女兒的老爸、朱天文的妹婿)所著的神乎其技式書評附錄（唐諾被我俸為書評導讀寫得最好的一名專業讀書人）＜關於巫言＞之此時，我已經不必再第三翻了，直接將書夾於臂下；除了買了小說之外，結帳時順手帶了本＜“書店名”好讀＞雜誌，回家一看，剛好就在「書店名好讀雜誌」裡有段採訪女小說家的文字－－－標頭為：降生土星的巫人。我，看到其中一段文字為了描述由於是處女座，所以作風緩慢的女小說家而引述自蘇珊˙桑塔格論文集＜在土星座下＞中提到，也是土象魔羯星座的班雅明的一段話：『我的星宿是土星，一顆演化最緩慢的星球，常常因繞路而遲到。』之後（我很難不按天性裡掌內在性格的月亮魔羯座之落陷因而更變本加厲的土星性格而覺得"土星"親切萬分）於是，我把家中書架上的蘇珊˙桑塔格那本論文＜在土星座下＞也順便抽了出來，放在大腿上，對！這本書我前陣子也買了，但如果是這樣的書───
＜在火星座下＞／『我的星宿是火星，一顆演化最衝動的星球，常常因爆衝而過頭。』那就是我沒興趣的書了。
論爆衝一事，我從網路上看到一則星座排行榜，說到有所謂的難招惹的母老虎之外，還有一種就叫紙老虎，而這個紙老虎星座排名第一名的是－－－太陽或火星落在巨蟹的人，而我中了一個火星。
它又說，掌爆發行動力的火星落入巨蟹裡，火星司掌的動力是被削減的，根本就是好好先生，當這隻紙老虎說：『我要生氣了！』此『星座專家』告訴大家，真的可以不用甩他…他不會真的生氣的。
我反對！(當然！還有很多人也都會反對…)
生氣當然還是會！我到覺得好好先生只是不想亂發脾氣，但是真踏到了死穴則必定一發驚人。更何況蟹，還是有硬殼和螯鉗的，(借ㄝ的語氣說，我可是太陽牡羊，第一宮又入劇變之星天王星的呢！)
我記得，冷戰決裂點那天的傍晚，我站在當時住的房間門口，氣得快腦衝血，終於飆出一句『狠』實在的話：『妳跟妳朋友哪個不偷吃的啊！』（啊！）而對方呢！(眐！)瞪大雙眼，移動著她的虎背熊腰走了過來，推了我一把說：『妳說什麼！！再說一遍！』
只聽見急促的〝嘶〞一聲，我身上的背心被對方扯破了。
『我的星宿是火星，一顆演化最衝動的星球，常常因爆衝而過頭。』真的，是我沒興趣的書…
回到八年之書，這下子真夠緩慢了，我才剛簽上日期蓋上私人藏書印，準備要翻讀一下書本之時，瞄一眼手錶才知道時間一整個不夠用的又到了我該就寢的最後通牒時間…我又繞遠路了…但雙手仍沒有放下書本的打算，我快快翻開＜巫言＞第一章，看到第一句話：你知道菩薩為什麼低眉？
一眐。
我不知道，其實，我曾經好幾次與菩薩四目相接，祂更曾瞬間绽開微笑、輕輕眨眼，或快快的皺眉…但我想，我從沒及時領悟過，這是我的問題，我應該開始覺得光有巫覡的潛力，卻沒有足夠的才情、慧根不足、悟性欠佳仍枉然？的確，我就是無法如離騷般天問，無法九歌，在一種奇異縫隙中，挖出天台，貫穿平行空間，擺出叫人猜不到下一步的特立獨行奇幻攀越招式之陣，所以波特萊爾那本描述大麻鴉片造出種種巫術幻境的人造天堂散文集，或者，如我手上這一本<巫言>，都是可以滿足我癖好之牆的補土（或巨鎚，一尊我抱著睡的巨眼公仔？），後來，我把買書這件流水帳跟ㄑ，我那朋友提了一下（意思是，我看完可以借妳），她回答的方式是『喔好。』之後…
卡爾維諾在＜帕洛馬先生＞中寫過一句話：『眼睛能看到的那一面的反面』ㄑ說。
『這句話好妙的，我跟妳說，人總是會被隱蔽的一面、靜止的一面給吸引住，而這句話，卡爾維諾是用來形容書中人那一種不知是要看電視，還是看壁虎的那種猶豫不決，因為不論看哪一邊，都是可以接受到另一邊所不能傳授的資訊。電視代表的是日常，表面涵義的話，那麼壁虎，則是一種象徵或暗示著，反面，從日常遁逃走，引人探密。所以我有個理論，每個人總有一隻壁虎攀停在空壁上，藏匿又靜止的這樣停著，除非牠叫個幾聲，或捕食蚊蟲，我們才會驚訝於牠的存在，也在此時，牠，就會突然的提供我們的大腦一處能繞到反面去的思維位置。』
（對日常的推託，一次暫離的藉口？順水推舟？）
ㄑ丟給我的這隻守宮（她的…抱著睡的巨眼壁虎公仔？），我該餵牠什麼呢？我摘下拉岡對『扭曲折射』此一詞彙的精神分析觀點琉璃家花，聞著它，看著自己的倒影，它說我們透過將自己欲求的目標，用扭曲的方式投射到另一個空間中，藉此來形成對自我的凝視。『我自己在看我自己』，透過對慾望的凝視，來反身看到我們自己。(我又想說，這算不算看到＜住在大腦裡的八個騙子＞？)這裡的慾望泛指一切想思，人因有對欲念的凝視，才意識到自己的存在，在凝視下，自己就這麼出現了！（每個人都有一隻壁虎！哈哈鏡功能的巫毒娃娃？想太多導致飛蚊症？）
我們
都孤獨
所以你並不孤獨
－－－羅智成。
這是羅智成的一句詩句。ㄑ說，這是照哈哈鏡的最高境界。
『妳知道普世怕蟑螂怕得要死的人，全都疑惑於…為～什麼那種會飛的大蟑螂，偏偏都會朝著人飛來？你越看牠，牠就飛得越準？』ㄑ這麼問我。
『搞不好那蟑螂發現你在看牠，牠只是熱情作祟，飛向你說：『尼～好～』然後就被打死了！！牠怎麼這麼倒楣！！所以我說嘛，你看到蟑螂不要看不就沒事了！幹麻打牠呢！但壁虎不一樣，那是一種位置的對應依據，非看不可。』（有賴卡爾維諾給了她一個壁虎不一樣的理由，如「塵」的秘密，找出平行空間所在之黃金羅盤？）
蟑螂，對於怕牠的人來說，簡直是種致命的吸引力，但你不是在看蟑螂，而是在看自己投射出來的感知！所以，不－看－牠－就沒事了！這即是ㄑ所謂『怕在人心』理論，壁虎呢？若是拉岡的關於自我發現自我的存在必須仰賴對照下的心靈『鏡像』產物，那麼通過這麼一回回深層凝視爾後養成習慣低眉倒是『不自戀後遺症』了。
所以有些人（怕？或了解？），總得低眉。深怕與對方四目對上之後，真實世界現狀會接二連三崩解顯現眼前，而且是對方極力想隱藏的，這樣一來反而讓我們自己覺得好尷尬，好抱歉，好內傷吶！
人若有菩薩級的低眉，必因不捨看。
但在這巫言裡，朱天文將所見以廣角鏡頭攝下，然後被讀者偷覷，偷親，偷笑，偷偷下載，光這巫言一書，（還有…壁虎。）這幾乎成了這些日子，我，ㄑ，還有ㄝ，我們三人潛意識下繞著轉的話題，不過，我們說的與＜巫言＞的創作核心－－－巫師乃指喚醒萬事萬物的靈魂，認識週遭與人身處境等等之『知識本質』巫術不大類似，況且，此書我尚未讀完，但無傷本文進度，更無礙這種純粹『由巫中生』之橫向發展鬼扯，畢盡此文並非寫<巫言>讀後感。
巫師乃指喚醒萬事萬物的靈魂…我們比較低階，頂多算詭辯，怪力亂神。
話說ㄑ有回質疑那擺在免費報紙頭條上的，某男同志小ㄤ（化名）因被輪暴而得到解離症，分裂成四個個性、年紀、國籍殊異的人格特質，並稱之為當今人格解離最多的一個案例！ㄑ說：『當今人格解離最多的一個案例！這人一定不知道『24個比利』這件真人真事，這『新聞』應該只是小報為增加閱報量而掰出來的聳動故事吧！但這對同志圈來說真是個『負面形象』啊！』
解離…是一種症狀！一種氣氛？比方電影＜鬥陣俱樂部＞＜密窗＞＜捉迷藏＞或一種大頭症？？(金凱瑞的＜一個頭兩個大＞)我又想到真人真事搬上螢幕的＜美麗境界＞裡得諾貝爾獎的數學天才卻患上虛構人物與現實世界平行共存，眼睛無法分辨誰是真人，誰是自己大腦製造出來的人物謎團！
但更加叫我讚嘆的莫過＜怪醫黑傑克／第九號病例／人面瘡＞所解離者，生理、心理，同聲一氣的解離極緻！還好那指紋無法變形！為本我肉身留下『我是誰』的證明，亞里斯多德說：『愛孤獨者，不是神靈，就是野獸。』亞里斯多德沒說他愛不愛孤獨，就像孤獨並不想分辨自己孤不孤獨，這算是一種解離的氛圍嗎？『借』它事，來供養自己凝結的高度，不說上兮，不說下兮，無法言說兮，不必說矣，卻又說那個誰？william Blake的一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恆之詩句，如另一種型態的複製，建立自我解壓縮檔，自己這個封包解壓縮至此…至那…至任何處…它不分辨，只直接佔領。
在一旁忙著改寫其抝口文字紀錄＜葛藤＞的ㄝ說話了：『殊不知，人人皆有分裂慾望？隱性如作白日夢啦！稍微偏執一點的就玩角色扮演啦！不喜歡也得演啦！真是人身之累，喏！還有種解離症是最高竿的，但見最近新聞裡某政客聲稱自己『超越統獨！』見風轉舵得如此順暢，毫無解離症者『遺失了某段時間中的記憶，自己到底幹了何事！』之困擾即可證明！…哪像我這篇文章！怎麼寫都寫不好，我一回神卻發現，筆下這個角色「我」…什麼時候跑到她的「外面」去了！？』（ㄝ一笑）
這位施主，聽我一言，舉目葛藤林深深，低眉苗芽吐默默…我想是妳跳頻得太過火了，成佛是在就地的，汝雖不善線性，但，且看那化學式裡不都必須鍵鍵牽連才算有了瓜葛！
說到牽連（牽拖？）不就像有些網站流行一種功能叫，「你們的距離」「連連看」「誰來我家我去誰家」！（這是正常的登入現象嗎？）也像有時候我們必須向人冗長介紹－－－這位是我國中同學的補習班同學！！而我國中同學的補習班同學是我高中同學，我們三個都算是同學！！！之類的，以及，買書日算起約莫才過個兩天，ㄑ突然打電話來跟我說，她現在正在我家附近，電話裡她一字一字念著：
『欸！我現在在你家附近－－－秀你的歌聲——即唱即錄即取——紗紗演歌坊－－2F！的那個招牌下面！妳趕快下樓過來！』
乍聽這「即唱即錄即取」的卡拉OK歌廳標示，怎麼成了某種特殊單位的神秘會面所吶！這會兒倒是讓我想到童年時，那一卷卷遺失許久的錄音帶，每每想到它，就覺得懊惱自己怎麼沒將它收好呢！這些錄音卡帶我稱之為『學齡前兒童自嗨現象』，利用家裡沒大人的時間在家猛錄一些國台語雙聲的瞎掰廣播節目，唱廣告歌曲，加以改編之『便當，餿掉的便當，枝仔冰，熱的喔！！』想當然爾，背誦時下流行廣告辭，連街上廣播車語錄也不放過，有甜的也有鹹的麥芽糖，修理紗窗紗門換玻璃，芋頭麵包，蔥仔麵包，還有最有名的偶ㄍㄨㄟˋ菜頭ㄍㄨㄟˋ洋蔥 臘 厶ㄚˋㄍㄨㄟˋ(但明明就是肉燥)，一號特別來賓永遠是住隔壁的小堂弟，如此胡言亂語倒是家中老爹老娘也聽得笑呵呵就是了，還有一卷最特別的，就是這種卡拉OK店錄的，大概二十年前就有這種服務了，那是老爸應酬後帶回家的戰利品（去喝酒的證物？）我想大概是要錄回家孝敬老媽的吧！目的很明顯，因為老爹試圖用充滿磁性嗓音的低沉貓王腔錄了經典老歌love me tender。
『什麼殺殺？去那幹麻？』
『ㄝ她的阿姨約在這裡唱歌啊！』
『ㄝ的阿姨？跟妳有什麼關係啊？』
『…歌友啊！挖靠！欸！阿姨…她其實是UNCLE。』
『喔～』
這個理由，即足以讓我的一切疑問都可以不必再追究了的一句放行牽拖咒。我下樓迎風而去，踏在車水馬龍市街的連連看步道，在我準備走進紗紗演歌坊的專用樓梯前，一股「喔西摸哩」混冷氣味早ㄑ一步撲鼻而來。
：：她家的事：：
Jacky拿出一捲錄音帶在眾人前播放，是首粵語歌，說是當年女朋友倒追她送她的定情之歌。
我瞄一眼卡帶盒上的原子筆字跡，歌名：忘記他是她
ㄓ的見怪不怪自嘲習慣讓她噗哧的笑了出來說：『記起他是她之後，就會自動彈開了。』
我：嘩！她聲音真好聽！（上哪找的女朋友啊！）
ㄝ：嗯…這是關淑怡唱的啦！！
Jacky雖然人笑著，但笑著笑著卻整個人淡出在她的回憶之霧裡，周身黴菌。
以上，是在歌坊裡的事。但是如果有一天『這個星球將只剩黴菌存活』…
咿咿咿－地球的溫度若繼續上升6度，冰山溶化，許多物種消失，被自然界封印的毒物元素即會被釋放，溶解的冰山是不容易再次回覆成冰的狀態的咿－咿－陸地被淹沒，接著地球開始缺水，而被釋放的毒物將讓地球變成火球，這個星球將只剩黴菌存活－－－咿咿－－－
我家裡這部偽對講機，聽來真是具有巫之胸懷的，結盧人境，接納百川，寰瀛搜奇，宮商角徵羽、非真醫之仁醫、是天行健君子以自強不息的日夜真意！誇張不已。說這我聽得之巫，也要說到我讀得的巫，拿我視之為『天文地理暨神獸奇草洪荒古住民部落簡錄』白話點就是古代地形天象與動植物之物種大全，它，就是＜山海經＞了，記載所示，當時的人就非常重視自然資源，舉凡地貌，地名，水澤，藥物，礦物，植物，獸類，鳥類水族，天災事件等等有如探險家的筆記，其中有幾件與巫相關的事件記載於＜山海經＞中
『海外西經』篇落中有紀錄曰：女丑之尸，生而十日炙殺之。
此事有現代學者考究解釋說是在遠古時代，曾發生約十日並出（十個太陽）的災難，據說這個隕石災難在世界各地民族中都有自己的流傳紀錄，造成這種古老紀錄印象的可能是，日暈假日或幻日，氣候乾燥陽光毒辣，若干科新星同時爆發，天外星體撞擊地球前在大氣層中燃燒爆裂，多塊光熱隕體從天而降，經文所描述的『女丑之尸，生而十日炙殺之。』是說一種巫術禳災活動，因當時天上出現「十個太陽」，而除災乃巫者之責，故有儀式。另有＜郝懿行注＞中也有『十日並出，炙殺女丑，於是堯乃命羿射殺九日也。』文字，而后羿射日的傳說前身就是因為發生過『十日並出事件』而這麼來的。
古時巫者，不只有權力，也有責任義務，如不能消除災禍，就要以身殉職，甚至自焚祭天。想必當時，巫者女丑，於十顆炙陽下，裝扮成旱軷，立於山上，承受十顆大日的毒辣，祈求乾旱結束而活活被炙殺，走上柴堆殉身，閉目低眉，是祭天以息災的女子。
另見一篇章『北山經』裡之北次三經裡的『精衛填海』之巫，地理位置大約在現在濁漳水南源區域，古代名曰發鳩之山，其上多柘木（據查為落葉灌木，木中有紋，葉厚而尖可養蠶，亦可做黃赤色染料，果實圓似桑葚。）這地區裡紀錄有炎帝族一嫡系部落－－－女娃族，他們向東遷移到海邊，一萬年前海平面較現在低，陸地面積比當今應更大，但氣候變暖，海平面上升，女娃族『溺而不返』部落家園遭海水淹沒了，倖存者退到太行山脈，裝扮成精衛鳥，舉行巫術儀式，將木石象徵性的投入東海，期望將海水填平，恢復往日美好家園。
另，更有名之巫事為古史傳說中，女媧的故事，當時，女媧為一代女帝，部落之主，也是另一古帝伏羲的妹妹，女媧以黃土造人的母親意象（現代演譯指為，其發現人類生殖奧秘）亦是一種巫的特質，就是為人群之首，替眾人解答疑惑，時時探索未知。
古代大氣氣候不穩，天災水患頻傳，而有補天的環保意識神話傳說，見＜淮南子˙覽冥篇＞『往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是女媧煉五色石以補蒼天…』所以有些地區民間有以正月二十或二十三日為『天穿節』，當日民眾會將煎餅拋上屋頂，意思為幫助女媧補天之盛事，但文明發展至今，補天行動恐怕已然實際行動比紀念性象徵要重要得多，我們必須多使用當地產品，不使用花大量燃料運輸的東西(舶來品)，淘汰老舊電器，多關幾盞燈節能減碳，少開冷暖氣，多吃蔬食，少吃肉(我好像聽到有人說，吃美國人也能減碳！)夏天穿涼快一點，冬天多穿一件毛衣，能不依賴電器，就不依賴電器，多騎腳踏車，搭配步行。
當然還有各種巫，且見『大荒東經』云，東南海之外，甘水之間，有一女，羲和，帝俊(即帝嚳)之妻，日浴于甘淵。『日浴于甘淵』乃天文巫術活動，主持者女巫羲和『生十日』指她模擬十個太陽依次由海中東昇的場景，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為每個太陽命名，遠古人們認為西落的太陽要經過黑暗的地底通道才能返回東海，因此她要替未返回的太陽進行清洗，以便使其重新恢復光與熱，有人說她是一位古代女科學家，她制定並頒佈曆法。
『大荒西經』云，有女子方浴月，帝俊妻常羲（又稱常儀），『生月十有二，此始浴之。』常羲發明一年十二月的曆法，與羲和浴日類似，在月亮升起的海面上模擬月亮升起的場景，亦是巫，古代女科學家，而嫦娥奔月其實原形亦是一種巫術禳災活動，傳說的原貌保留在瑤族雅拉和尼娥射月的故事裡。
關於巫之神話，似乎可以這麼理解了，巫之存在乃因其對天地自然之凝視，所萌發的種種心之覺醒，有喚起萬物之意味，但萬物終究相由心生，巫者，必須不斷翻看正反兩面，必須遍觀空間。
遙遠的遙遠的往昔，『巫』是很重要的一種存在，似乎是人類文明進化必經也必須的階段，我們也可說因著『巫』所累積之神秘玄學而演化成了科學或哲學的雛型，於那時代，屬於思想活躍知識豐富之人，因為人的問題與疑惑越來越多，大量問題都先由巫者提供答案，在古代，女子曰巫，男子曰覡，其主為可傳天界語言，預警天災之職(的確，更必須昭告天下節能減碳救地球。)巫者，乃最早的白領階級，以腦力勞動為職業，計有行醫、觀測天文星相，或社會服務、傳授生活常識，傳播文化歷史，或，行儀求雨、禱天除災，當然也有欺壓良民，圖謀私利的。
如現世科學，為求發展而發展，終要自焚。像火球，迴光返照下回到唯有黴菌存活…的童年時光？重來一遍撞倒那西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。
眾人猜想著，那被共工撞倒的不周山，那山形地質奇特，有大缺口的環形山，是火山？或被巨大隕石撞擊過而留下隕石坑？共工撞倒不周山，天柱折，地維絕，天塌地裂，隨即女媧開始補天，夸父啟程追日，后羿奉命射日…至今，仍未找出此山真面目，到底它，是現今內蒙古土默川平原以西裡的哪座山？
共工乃祝融之後，祝融部落善使火，後來遷移到有洪水氾濫的地區，後裔不得不去掌握與水災鬥爭之術，於是共工部落生，相傳共工是我國最早做城牆堤霸防水患的，或許當時因為水患被堤霸阻擋，而引導到別的部落領地故而造成不滿與爭端，因而稱共水與現在說的洪水同意可共通使用───
難不成天體殞落，外加人禍氾濫，一股超級大災難『終結』了這座神秘的，支撐天地的，『疑似火山』？
至於其他世界之巫，目前最有名莫過週邊文字產物日漸龐大到恐怕要單獨獨立出來說的哈利波特世界，而更早之前的『沙仙』『納尼亞傳奇』眾多童話故事等皆有有關魔法、巫師角色，記得好幾年前看過的一部電影『超異能快感』劇中飽受『遺傳性巫婆DNA』而導致成長階段不斷被平常人排擠的女巫姊妹，加上傳說因為被愛人始亂終棄的女巫祖先，那心痛的愛最後變成了詛咒，讓她的下一代，會因這個詛咒而失去愛人，讓這巫婆姊妹寧願對『天賦異稟』眼不見為淨，只想當製造草藥洗髮精、生髮水，或四處找樂子的平常人！
但最可怕的莫過於科學之巫，跟ㄓ借了部DVD，改編自電玩遊戲的電影『惡靈古堡』共三集，故事中那『保護傘』生化武器製造組織，其生產的可怕感染性病毒隨著一二三集將一整棟大樓的倒楣鬼擴大感染至一整座城市，最後卻擴散到整個地球，整個世界的生態幾乎無藥可救，被感染後會變成活死人，而被其咬過的物種則全變成了在地表上飢餓行走的該死殭屍！倖存者沒有希望的一日逃亡一日，遇害者越來越多，活人越來越少（沒菸抽、沒汽油、也快沒罐頭）沙漠蔓延，地球厭厭一息…而女主角，那進化成有特異功能的艾莉絲接著又將如何…帶領她那群來自她的DNA模型的複製人姊妹大軍之…會有第四集嗎？
ㄘ－－－ㄘ－－－七萬年沒演化－－嗡－－不只山海經裡有女人國 魚界也有女人國喔－－－南美有一種魚相當厲害－－－七萬年來一直跟達爾文的演化論作對－－－咿－－－這種叫做「亞馬遜茉莉」的魚真的跟傳說中的亞馬遜女人國一樣，只有母魚，沒有公魚。咿───就像女人國傳說－－－「亞馬遜茉莉」都是找外族公魚交配－－－由於他們會自然篩選掉生公魚的DNA，所以，只有母魚會生下來。咿───
密密麻麻雜訊裡還能聽到這則新聞實在是因為，個人對『女人國』充－滿－好－感。
越受壓抑的人對於『第三空間』的需求是極其自然且必要的(經常幻想活在女人國？)，就像讀書會，閱讀習慣，搞小劇場，從事各種創作，尋找歸屬感的社團集會等等…（發呆，或像ㄓ那種…學齡前自嗨？阿姨的回憶大霧？） 甚至有一些老伴早逝的銀髮族們也有呼朋喚友到處跟團旅行，登山健行，或到卡拉ok來歡唱一曲的養老興趣，就拿ㄝ的阿姨，『Jacky』來說吧，自從幾年前小她七八歲，交往了六年的目前最後的一個女朋友，跟人跑了之後，她就一直單身，她已經是五十好幾的人了，但她一個人的人生好像才剛開始，台灣的山脈只要是她爬得上去的她都登頂過了，家中擺放大大小小登頂留影的相片，好不拉風，卡拉ok光碟隨時一放，國台語老歌馬上朗朗上口哼唱起來，外加微笑與動作，真讓我嘆為觀止，傻笑連連，Jacky說她很幸運：她的個性就是愛自由自在，她可是跟家裡人出櫃過的！她抱著反正最差的結果不就是那樣－－－被轟出家門，於是她向她母親表白，結果，她母親竟笑笑的接受了！我一聽之下，簡直羨慕炸了，通常到我這一世代的父母未必都能開明，更何況是，阿姨輩！我把這件事跟ㄓ說了，ㄓ只是對著空氣念念有詞：『真好真好，讓我依稀想到，當年，我不抽菸的媽竟拿根菸，坐在客廳裡，一臉陰鬱的等我回家。因為她，偷看了我的日記…』(ㄓ說完放聲大笑)
這是種感慨嗎？ㄓ毫無情緒的說：『時間，可以沖淡一切。』就這樣，ㄓ堅守她的底線，與她的娘默契十足的不再提起這件事，出櫃一事對父母輩們亦或許算是巫言巫語，聞之喪膽！世界末日！同樣，具有使人產生虛幻、焦慮與畏懼的能力，那種法術後座力過程更是千奇百怪，ㄓ的娘開始防範ㄓ週遭的女性，就算當時連初戀都沒打算要開始的ㄓ，在她周遭出現的也只會有普通朋友，但，如夢似幻的漣漪發散，源源不斷的預設想像排山倒海而來，天師派乩童向ㄓ母宣告：『活鬼纏身吶！！』至今仍是惹ㄓㄧ想起來就花枝亂顫的一則笑談。
如ㄓ說的：『時間，可以沖淡一切。』巫術的有效期限一過，只要結界不被打破，倒也就相安無事下去。那部「單戀巫術儀式天書」那種少男少女十五二十時－－－同志版，替ㄓ省了不知如何開口一事，我們我們，一路走來，幸好已熬過羞腍時代只懂壓抑再壓抑的內功階段，關於過往所謂－－－『身世之謎』、『我的未來卻不等於我們』、『妳越閃亮夜就越黑暗』、『到底要說幾次祝福妳』之類藍藍的文藝詠嘆調，心境、指事上，已然不屬同一種了。
拿ㄓ來說，她現在會吐露的比較類似感慨之言者必然帶有嘲諷意味：『真希望我娘讀得懂西蒙˙波娃＜第二性＞』
ㄝ呢？『性別，只是社會建構的結果。老式女人習慣被矮化就是中了父權的毒太深！閹割情節患者！所謂重男輕女的幫兇！為難女人的女人！』（ㄝ是很女權主義的）
而五十幾歲知天命的阿姨『Jacky』，已然耳順。
此時對講機突然清晰無比的傳來聲音：
巴特勒認為，咿咿咿－－－身體性別是可以透過性別扮演來解構所謂「強迫異性戀機制」長期以來規範化的虛構論述，嗡－－－並具體鬆動性別建構且形塑新的可能性。EN－EN－－
我剎然想到舞鶴那本被ㄓ評為『我想，我真的討厭索多瑪人』之男女雜交肉慾小說＜鬼兒與阿妖＞裡幾個字－－－
「我回去孤獨之窩，坐在山氣中。」文中此位第一人稱我，是有人陪睡的，ㄝ說：他這是屬於無底洞的孤獨，孤獨也有不同掛的。雖然，身體性別是可以透過性別扮演來解構所謂「強迫異性戀機制」，鬆動性別建構且形塑新的可能性…但這等所謂回歸真自然的雜交論點，真是邪門到家了的一種可能性之示現。
但這更將純情顯得更純，拋開鬼族與妖女！書中那純情老大T角色正回想著她年輕時曾擁有的唯一，那位名叫可以愛到死的「性感撩人」。
內文：她說我有點憂鬱，我說天生麼，她說一定治好我的『憂鬱開心症』！
『ㄎㄣˋ』何方妖女，法力高強！吾人性冷感行之有年，書中眼花撩亂的肉體生命，已不能繼起我之生命！如果不能讓老人家福至心靈，就算是那說不知道自己身上的水能調什麼飲料的雪阿妖站在面前也不行的，冷感巫蠱併發眼疾。
嗡－－－夜深了／最後來一首Morcheebaㄘ－－－吚－－－後現代世界透過集體創作產生交流與呼應的共鳴魔術ㄘ－－－後現代人們在集體呼應中重尋集體性的魔魅 咿－－－充滿種種多元的變數咿－－－ㄘ…性感的雷鬼曲風的歌ㄘㄘ／FRICTION 咿－－－
{###_deepcrazy/1/1149924150.mp3_###}
Juinor 2008/4/16
2008/ 6/17 PM11:22完成
註 參考資料：巫言˙朱天文著／聯合新聞／圖說山海經˙尖端出版／廖炳惠編著˙文學與批評研究的通用詞彙編
這是不是指一個人患有某種眼疾？
如文化人類學學家陶席格談到馬克思的「商品拜物」概念時，他說：『商品拜物同巫術一樣，同樣具有使人產生虛幻、焦慮與畏懼的能力。』
如，(我還沒讀完)身體現象學所謂的眼與心的連結，視線所及之處皆幻影，焦慮畏懼，更有些人是『亢奮』？
吾人拜者物，拜書也，要將「書」列為商品，這並非我的本意，不是商品的書，與是商品的書，我有一套很主觀的私人分辨法，通常我的購書原則第一條乃是『耐操』！但既不是機械、也非3C產品，何來耐操之說！？
所謂耐操之書為讀罷嘖嘖稱奇，情不自禁供於書架上的特定位置，往後再拾卷翻來仍驚訝不已者，反之，則是讀過一遍就罷，可以安心從家中狹小的空間裡『出清』。
在此我斗膽借了『商品拜物』一詞來斷章取義一番，形容我這種受到其文字威力所「作法」過的經驗回朔留存著的所謂期待的心理作用，如巫術致人虛幻飄然之藥效期間…就算是一開門就離題了的故意吧！(眼疾好發期間、亢奮的身心現象？)
讓我們回到那天，我結束那九個半小時混口飯吃的機械人工作，繞去書店一趟，找尋那本女小說家費時八年所完成的新小說＜巫言＞一書（作者即是大家都知道的，小說家三姊妹中的朱大姐…）之所以貪看朱家姐妹作品，乃因其中充滿了活人之極緻之活人角色，絕對能提醒自己，自己是活著的，只有活人張望(逮到機會就盯住另一張臉上的那一顆小小的痣)，死人大多已經膩了，不看任何方向。
那天，剛從書架上抽出這本書的同時，它封面上的圖片正顯示臨窗的桌面上攤開長長的密密麻麻手稿－－「這就是那位女小說家的書桌與手稿啊！她用來創作的秘殿！」我這麼想著：「我真遜！也不過只能想到幾個句子，還用敲鍵盤的方式（我看了一眼我那總是插黏著清不完的狗毛鍵盤）但…我的字實在太醜啦，凡塗塗改改手寫稿，隨手記下的memo紙片，一律是見光死的草稿。」
我第一翻，詳看目次，見章名巫看，巫時，巫事，巫途，巫界，不結伴的旅行者等等已心馳神往（早知道小說家姊妹寫作功力的反射動作），再看到熟悉的人名－－－又二翻以我迅速跳躍法（認為可以直接去結帳卻下意識還是多翻看一下的慣性動作）覽過唐諾(娶了朱天心的男人、朱天心女兒的老爸、朱天文的妹婿)所著的神乎其技式書評附錄（唐諾被我俸為書評導讀寫得最好的一名專業讀書人）＜關於巫言＞之此時，我已經不必再第三翻了，直接將書夾於臂下；除了買了小說之外，結帳時順手帶了本＜“書店名”好讀＞雜誌，回家一看，剛好就在「書店名好讀雜誌」裡有段採訪女小說家的文字－－－標頭為：降生土星的巫人。我，看到其中一段文字為了描述由於是處女座，所以作風緩慢的女小說家而引述自蘇珊˙桑塔格論文集＜在土星座下＞中提到，也是土象魔羯星座的班雅明的一段話：『我的星宿是土星，一顆演化最緩慢的星球，常常因繞路而遲到。』之後（我很難不按天性裡掌內在性格的月亮魔羯座之落陷因而更變本加厲的土星性格而覺得"土星"親切萬分）於是，我把家中書架上的蘇珊˙桑塔格那本論文＜在土星座下＞也順便抽了出來，放在大腿上，對！這本書我前陣子也買了，但如果是這樣的書───
＜在火星座下＞／『我的星宿是火星，一顆演化最衝動的星球，常常因爆衝而過頭。』那就是我沒興趣的書了。
論爆衝一事，我從網路上看到一則星座排行榜，說到有所謂的難招惹的母老虎之外，還有一種就叫紙老虎，而這個紙老虎星座排名第一名的是－－－太陽或火星落在巨蟹的人，而我中了一個火星。
它又說，掌爆發行動力的火星落入巨蟹裡，火星司掌的動力是被削減的，根本就是好好先生，當這隻紙老虎說：『我要生氣了！』此『星座專家』告訴大家，真的可以不用甩他…他不會真的生氣的。
我反對！(當然！還有很多人也都會反對…)
生氣當然還是會！我到覺得好好先生只是不想亂發脾氣，但是真踏到了死穴則必定一發驚人。更何況蟹，還是有硬殼和螯鉗的，(借ㄝ的語氣說，我可是太陽牡羊，第一宮又入劇變之星天王星的呢！)
我記得，冷戰決裂點那天的傍晚，我站在當時住的房間門口，氣得快腦衝血，終於飆出一句『狠』實在的話：『妳跟妳朋友哪個不偷吃的啊！』（啊！）而對方呢！(眐！)瞪大雙眼，移動著她的虎背熊腰走了過來，推了我一把說：『妳說什麼！！再說一遍！』
只聽見急促的〝嘶〞一聲，我身上的背心被對方扯破了。
『我的星宿是火星，一顆演化最衝動的星球，常常因爆衝而過頭。』真的，是我沒興趣的書…
回到八年之書，這下子真夠緩慢了，我才剛簽上日期蓋上私人藏書印，準備要翻讀一下書本之時，瞄一眼手錶才知道時間一整個不夠用的又到了我該就寢的最後通牒時間…我又繞遠路了…但雙手仍沒有放下書本的打算，我快快翻開＜巫言＞第一章，看到第一句話：你知道菩薩為什麼低眉？
一眐。
我不知道，其實，我曾經好幾次與菩薩四目相接，祂更曾瞬間绽開微笑、輕輕眨眼，或快快的皺眉…但我想，我從沒及時領悟過，這是我的問題，我應該開始覺得光有巫覡的潛力，卻沒有足夠的才情、慧根不足、悟性欠佳仍枉然？的確，我就是無法如離騷般天問，無法九歌，在一種奇異縫隙中，挖出天台，貫穿平行空間，擺出叫人猜不到下一步的特立獨行奇幻攀越招式之陣，所以波特萊爾那本描述大麻鴉片造出種種巫術幻境的人造天堂散文集，或者，如我手上這一本<巫言>，都是可以滿足我癖好之牆的補土（或巨鎚，一尊我抱著睡的巨眼公仔？），後來，我把買書這件流水帳跟ㄑ，我那朋友提了一下（意思是，我看完可以借妳），她回答的方式是『喔好。』之後…
卡爾維諾在＜帕洛馬先生＞中寫過一句話：『眼睛能看到的那一面的反面』ㄑ說。
『這句話好妙的，我跟妳說，人總是會被隱蔽的一面、靜止的一面給吸引住，而這句話，卡爾維諾是用來形容書中人那一種不知是要看電視，還是看壁虎的那種猶豫不決，因為不論看哪一邊，都是可以接受到另一邊所不能傳授的資訊。電視代表的是日常，表面涵義的話，那麼壁虎，則是一種象徵或暗示著，反面，從日常遁逃走，引人探密。所以我有個理論，每個人總有一隻壁虎攀停在空壁上，藏匿又靜止的這樣停著，除非牠叫個幾聲，或捕食蚊蟲，我們才會驚訝於牠的存在，也在此時，牠，就會突然的提供我們的大腦一處能繞到反面去的思維位置。』
（對日常的推託，一次暫離的藉口？順水推舟？）
ㄑ丟給我的這隻守宮（她的…抱著睡的巨眼壁虎公仔？），我該餵牠什麼呢？我摘下拉岡對『扭曲折射』此一詞彙的精神分析觀點琉璃家花，聞著它，看著自己的倒影，它說我們透過將自己欲求的目標，用扭曲的方式投射到另一個空間中，藉此來形成對自我的凝視。『我自己在看我自己』，透過對慾望的凝視，來反身看到我們自己。(我又想說，這算不算看到＜住在大腦裡的八個騙子＞？)這裡的慾望泛指一切想思，人因有對欲念的凝視，才意識到自己的存在，在凝視下，自己就這麼出現了！（每個人都有一隻壁虎！哈哈鏡功能的巫毒娃娃？想太多導致飛蚊症？）
我們
都孤獨
所以你並不孤獨
－－－羅智成。
這是羅智成的一句詩句。ㄑ說，這是照哈哈鏡的最高境界。
『妳知道普世怕蟑螂怕得要死的人，全都疑惑於…為～什麼那種會飛的大蟑螂，偏偏都會朝著人飛來？你越看牠，牠就飛得越準？』ㄑ這麼問我。
『搞不好那蟑螂發現你在看牠，牠只是熱情作祟，飛向你說：『尼～好～』然後就被打死了！！牠怎麼這麼倒楣！！所以我說嘛，你看到蟑螂不要看不就沒事了！幹麻打牠呢！但壁虎不一樣，那是一種位置的對應依據，非看不可。』（有賴卡爾維諾給了她一個壁虎不一樣的理由，如「塵」的秘密，找出平行空間所在之黃金羅盤？）
蟑螂，對於怕牠的人來說，簡直是種致命的吸引力，但你不是在看蟑螂，而是在看自己投射出來的感知！所以，不－看－牠－就沒事了！這即是ㄑ所謂『怕在人心』理論，壁虎呢？若是拉岡的關於自我發現自我的存在必須仰賴對照下的心靈『鏡像』產物，那麼通過這麼一回回深層凝視爾後養成習慣低眉倒是『不自戀後遺症』了。
所以有些人（怕？或了解？），總得低眉。深怕與對方四目對上之後，真實世界現狀會接二連三崩解顯現眼前，而且是對方極力想隱藏的，這樣一來反而讓我們自己覺得好尷尬，好抱歉，好內傷吶！
人若有菩薩級的低眉，必因不捨看。
但在這巫言裡，朱天文將所見以廣角鏡頭攝下，然後被讀者偷覷，偷親，偷笑，偷偷下載，光這巫言一書，（還有…壁虎。）這幾乎成了這些日子，我，ㄑ，還有ㄝ，我們三人潛意識下繞著轉的話題，不過，我們說的與＜巫言＞的創作核心－－－巫師乃指喚醒萬事萬物的靈魂，認識週遭與人身處境等等之『知識本質』巫術不大類似，況且，此書我尚未讀完，但無傷本文進度，更無礙這種純粹『由巫中生』之橫向發展鬼扯，畢盡此文並非寫<巫言>讀後感。
巫師乃指喚醒萬事萬物的靈魂…我們比較低階，頂多算詭辯，怪力亂神。
話說ㄑ有回質疑那擺在免費報紙頭條上的，某男同志小ㄤ（化名）因被輪暴而得到解離症，分裂成四個個性、年紀、國籍殊異的人格特質，並稱之為當今人格解離最多的一個案例！ㄑ說：『當今人格解離最多的一個案例！這人一定不知道『24個比利』這件真人真事，這『新聞』應該只是小報為增加閱報量而掰出來的聳動故事吧！但這對同志圈來說真是個『負面形象』啊！』
解離…是一種症狀！一種氣氛？比方電影＜鬥陣俱樂部＞＜密窗＞＜捉迷藏＞或一種大頭症？？(金凱瑞的＜一個頭兩個大＞)我又想到真人真事搬上螢幕的＜美麗境界＞裡得諾貝爾獎的數學天才卻患上虛構人物與現實世界平行共存，眼睛無法分辨誰是真人，誰是自己大腦製造出來的人物謎團！
但更加叫我讚嘆的莫過＜怪醫黑傑克／第九號病例／人面瘡＞所解離者，生理、心理，同聲一氣的解離極緻！還好那指紋無法變形！為本我肉身留下『我是誰』的證明，亞里斯多德說：『愛孤獨者，不是神靈，就是野獸。』亞里斯多德沒說他愛不愛孤獨，就像孤獨並不想分辨自己孤不孤獨，這算是一種解離的氛圍嗎？『借』它事，來供養自己凝結的高度，不說上兮，不說下兮，無法言說兮，不必說矣，卻又說那個誰？william Blake的一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恆之詩句，如另一種型態的複製，建立自我解壓縮檔，自己這個封包解壓縮至此…至那…至任何處…它不分辨，只直接佔領。
在一旁忙著改寫其抝口文字紀錄＜葛藤＞的ㄝ說話了：『殊不知，人人皆有分裂慾望？隱性如作白日夢啦！稍微偏執一點的就玩角色扮演啦！不喜歡也得演啦！真是人身之累，喏！還有種解離症是最高竿的，但見最近新聞裡某政客聲稱自己『超越統獨！』見風轉舵得如此順暢，毫無解離症者『遺失了某段時間中的記憶，自己到底幹了何事！』之困擾即可證明！…哪像我這篇文章！怎麼寫都寫不好，我一回神卻發現，筆下這個角色「我」…什麼時候跑到她的「外面」去了！？』（ㄝ一笑）
這位施主，聽我一言，舉目葛藤林深深，低眉苗芽吐默默…我想是妳跳頻得太過火了，成佛是在就地的，汝雖不善線性，但，且看那化學式裡不都必須鍵鍵牽連才算有了瓜葛！
說到牽連（牽拖？）不就像有些網站流行一種功能叫，「你們的距離」「連連看」「誰來我家我去誰家」！（這是正常的登入現象嗎？）也像有時候我們必須向人冗長介紹－－－這位是我國中同學的補習班同學！！而我國中同學的補習班同學是我高中同學，我們三個都算是同學！！！之類的，以及，買書日算起約莫才過個兩天，ㄑ突然打電話來跟我說，她現在正在我家附近，電話裡她一字一字念著：
『欸！我現在在你家附近－－－秀你的歌聲——即唱即錄即取——紗紗演歌坊－－2F！的那個招牌下面！妳趕快下樓過來！』
乍聽這「即唱即錄即取」的卡拉OK歌廳標示，怎麼成了某種特殊單位的神秘會面所吶！這會兒倒是讓我想到童年時，那一卷卷遺失許久的錄音帶，每每想到它，就覺得懊惱自己怎麼沒將它收好呢！這些錄音卡帶我稱之為『學齡前兒童自嗨現象』，利用家裡沒大人的時間在家猛錄一些國台語雙聲的瞎掰廣播節目，唱廣告歌曲，加以改編之『便當，餿掉的便當，枝仔冰，熱的喔！！』想當然爾，背誦時下流行廣告辭，連街上廣播車語錄也不放過，有甜的也有鹹的麥芽糖，修理紗窗紗門換玻璃，芋頭麵包，蔥仔麵包，還有最有名的偶ㄍㄨㄟˋ菜頭ㄍㄨㄟˋ洋蔥 臘 厶ㄚˋㄍㄨㄟˋ(但明明就是肉燥)，一號特別來賓永遠是住隔壁的小堂弟，如此胡言亂語倒是家中老爹老娘也聽得笑呵呵就是了，還有一卷最特別的，就是這種卡拉OK店錄的，大概二十年前就有這種服務了，那是老爸應酬後帶回家的戰利品（去喝酒的證物？）我想大概是要錄回家孝敬老媽的吧！目的很明顯，因為老爹試圖用充滿磁性嗓音的低沉貓王腔錄了經典老歌love me tender。
『什麼殺殺？去那幹麻？』
『ㄝ她的阿姨約在這裡唱歌啊！』
『ㄝ的阿姨？跟妳有什麼關係啊？』
『…歌友啊！挖靠！欸！阿姨…她其實是UNCLE。』
『喔～』
這個理由，即足以讓我的一切疑問都可以不必再追究了的一句放行牽拖咒。我下樓迎風而去，踏在車水馬龍市街的連連看步道，在我準備走進紗紗演歌坊的專用樓梯前，一股「喔西摸哩」混冷氣味早ㄑ一步撲鼻而來。
：：她家的事：：
Jacky拿出一捲錄音帶在眾人前播放，是首粵語歌，說是當年女朋友倒追她送她的定情之歌。
我瞄一眼卡帶盒上的原子筆字跡，歌名：忘記他是她
ㄓ的見怪不怪自嘲習慣讓她噗哧的笑了出來說：『記起他是她之後，就會自動彈開了。』
我：嘩！她聲音真好聽！（上哪找的女朋友啊！）
ㄝ：嗯…這是關淑怡唱的啦！！
Jacky雖然人笑著，但笑著笑著卻整個人淡出在她的回憶之霧裡，周身黴菌。
以上，是在歌坊裡的事。但是如果有一天『這個星球將只剩黴菌存活』…
咿咿咿－地球的溫度若繼續上升6度，冰山溶化，許多物種消失，被自然界封印的毒物元素即會被釋放，溶解的冰山是不容易再次回覆成冰的狀態的咿－咿－陸地被淹沒，接著地球開始缺水，而被釋放的毒物將讓地球變成火球，這個星球將只剩黴菌存活－－－咿咿－－－
我家裡這部偽對講機，聽來真是具有巫之胸懷的，結盧人境，接納百川，寰瀛搜奇，宮商角徵羽、非真醫之仁醫、是天行健君子以自強不息的日夜真意！誇張不已。說這我聽得之巫，也要說到我讀得的巫，拿我視之為『天文地理暨神獸奇草洪荒古住民部落簡錄』白話點就是古代地形天象與動植物之物種大全，它，就是＜山海經＞了，記載所示，當時的人就非常重視自然資源，舉凡地貌，地名，水澤，藥物，礦物，植物，獸類，鳥類水族，天災事件等等有如探險家的筆記，其中有幾件與巫相關的事件記載於＜山海經＞中
『海外西經』篇落中有紀錄曰：女丑之尸，生而十日炙殺之。
此事有現代學者考究解釋說是在遠古時代，曾發生約十日並出（十個太陽）的災難，據說這個隕石災難在世界各地民族中都有自己的流傳紀錄，造成這種古老紀錄印象的可能是，日暈假日或幻日，氣候乾燥陽光毒辣，若干科新星同時爆發，天外星體撞擊地球前在大氣層中燃燒爆裂，多塊光熱隕體從天而降，經文所描述的『女丑之尸，生而十日炙殺之。』是說一種巫術禳災活動，因當時天上出現「十個太陽」，而除災乃巫者之責，故有儀式。另有＜郝懿行注＞中也有『十日並出，炙殺女丑，於是堯乃命羿射殺九日也。』文字，而后羿射日的傳說前身就是因為發生過『十日並出事件』而這麼來的。
古時巫者，不只有權力，也有責任義務，如不能消除災禍，就要以身殉職，甚至自焚祭天。想必當時，巫者女丑，於十顆炙陽下，裝扮成旱軷，立於山上，承受十顆大日的毒辣，祈求乾旱結束而活活被炙殺，走上柴堆殉身，閉目低眉，是祭天以息災的女子。
另見一篇章『北山經』裡之北次三經裡的『精衛填海』之巫，地理位置大約在現在濁漳水南源區域，古代名曰發鳩之山，其上多柘木（據查為落葉灌木，木中有紋，葉厚而尖可養蠶，亦可做黃赤色染料，果實圓似桑葚。）這地區裡紀錄有炎帝族一嫡系部落－－－女娃族，他們向東遷移到海邊，一萬年前海平面較現在低，陸地面積比當今應更大，但氣候變暖，海平面上升，女娃族『溺而不返』部落家園遭海水淹沒了，倖存者退到太行山脈，裝扮成精衛鳥，舉行巫術儀式，將木石象徵性的投入東海，期望將海水填平，恢復往日美好家園。
另，更有名之巫事為古史傳說中，女媧的故事，當時，女媧為一代女帝，部落之主，也是另一古帝伏羲的妹妹，女媧以黃土造人的母親意象（現代演譯指為，其發現人類生殖奧秘）亦是一種巫的特質，就是為人群之首，替眾人解答疑惑，時時探索未知。
古代大氣氣候不穩，天災水患頻傳，而有補天的環保意識神話傳說，見＜淮南子˙覽冥篇＞『往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是女媧煉五色石以補蒼天…』所以有些地區民間有以正月二十或二十三日為『天穿節』，當日民眾會將煎餅拋上屋頂，意思為幫助女媧補天之盛事，但文明發展至今，補天行動恐怕已然實際行動比紀念性象徵要重要得多，我們必須多使用當地產品，不使用花大量燃料運輸的東西(舶來品)，淘汰老舊電器，多關幾盞燈節能減碳，少開冷暖氣，多吃蔬食，少吃肉(我好像聽到有人說，吃美國人也能減碳！)夏天穿涼快一點，冬天多穿一件毛衣，能不依賴電器，就不依賴電器，多騎腳踏車，搭配步行。
當然還有各種巫，且見『大荒東經』云，東南海之外，甘水之間，有一女，羲和，帝俊(即帝嚳)之妻，日浴于甘淵。『日浴于甘淵』乃天文巫術活動，主持者女巫羲和『生十日』指她模擬十個太陽依次由海中東昇的場景，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為每個太陽命名，遠古人們認為西落的太陽要經過黑暗的地底通道才能返回東海，因此她要替未返回的太陽進行清洗，以便使其重新恢復光與熱，有人說她是一位古代女科學家，她制定並頒佈曆法。
『大荒西經』云，有女子方浴月，帝俊妻常羲（又稱常儀），『生月十有二，此始浴之。』常羲發明一年十二月的曆法，與羲和浴日類似，在月亮升起的海面上模擬月亮升起的場景，亦是巫，古代女科學家，而嫦娥奔月其實原形亦是一種巫術禳災活動，傳說的原貌保留在瑤族雅拉和尼娥射月的故事裡。
關於巫之神話，似乎可以這麼理解了，巫之存在乃因其對天地自然之凝視，所萌發的種種心之覺醒，有喚起萬物之意味，但萬物終究相由心生，巫者，必須不斷翻看正反兩面，必須遍觀空間。
遙遠的遙遠的往昔，『巫』是很重要的一種存在，似乎是人類文明進化必經也必須的階段，我們也可說因著『巫』所累積之神秘玄學而演化成了科學或哲學的雛型，於那時代，屬於思想活躍知識豐富之人，因為人的問題與疑惑越來越多，大量問題都先由巫者提供答案，在古代，女子曰巫，男子曰覡，其主為可傳天界語言，預警天災之職(的確，更必須昭告天下節能減碳救地球。)巫者，乃最早的白領階級，以腦力勞動為職業，計有行醫、觀測天文星相，或社會服務、傳授生活常識，傳播文化歷史，或，行儀求雨、禱天除災，當然也有欺壓良民，圖謀私利的。
如現世科學，為求發展而發展，終要自焚。像火球，迴光返照下回到唯有黴菌存活…的童年時光？重來一遍撞倒那西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。
眾人猜想著，那被共工撞倒的不周山，那山形地質奇特，有大缺口的環形山，是火山？或被巨大隕石撞擊過而留下隕石坑？共工撞倒不周山，天柱折，地維絕，天塌地裂，隨即女媧開始補天，夸父啟程追日，后羿奉命射日…至今，仍未找出此山真面目，到底它，是現今內蒙古土默川平原以西裡的哪座山？
共工乃祝融之後，祝融部落善使火，後來遷移到有洪水氾濫的地區，後裔不得不去掌握與水災鬥爭之術，於是共工部落生，相傳共工是我國最早做城牆堤霸防水患的，或許當時因為水患被堤霸阻擋，而引導到別的部落領地故而造成不滿與爭端，因而稱共水與現在說的洪水同意可共通使用───
難不成天體殞落，外加人禍氾濫，一股超級大災難『終結』了這座神秘的，支撐天地的，『疑似火山』？
至於其他世界之巫，目前最有名莫過週邊文字產物日漸龐大到恐怕要單獨獨立出來說的哈利波特世界，而更早之前的『沙仙』『納尼亞傳奇』眾多童話故事等皆有有關魔法、巫師角色，記得好幾年前看過的一部電影『超異能快感』劇中飽受『遺傳性巫婆DNA』而導致成長階段不斷被平常人排擠的女巫姊妹，加上傳說因為被愛人始亂終棄的女巫祖先，那心痛的愛最後變成了詛咒，讓她的下一代，會因這個詛咒而失去愛人，讓這巫婆姊妹寧願對『天賦異稟』眼不見為淨，只想當製造草藥洗髮精、生髮水，或四處找樂子的平常人！
但最可怕的莫過於科學之巫，跟ㄓ借了部DVD，改編自電玩遊戲的電影『惡靈古堡』共三集，故事中那『保護傘』生化武器製造組織，其生產的可怕感染性病毒隨著一二三集將一整棟大樓的倒楣鬼擴大感染至一整座城市，最後卻擴散到整個地球，整個世界的生態幾乎無藥可救，被感染後會變成活死人，而被其咬過的物種則全變成了在地表上飢餓行走的該死殭屍！倖存者沒有希望的一日逃亡一日，遇害者越來越多，活人越來越少（沒菸抽、沒汽油、也快沒罐頭）沙漠蔓延，地球厭厭一息…而女主角，那進化成有特異功能的艾莉絲接著又將如何…帶領她那群來自她的DNA模型的複製人姊妹大軍之…會有第四集嗎？
ㄘ－－－ㄘ－－－七萬年沒演化－－嗡－－不只山海經裡有女人國 魚界也有女人國喔－－－南美有一種魚相當厲害－－－七萬年來一直跟達爾文的演化論作對－－－咿－－－這種叫做「亞馬遜茉莉」的魚真的跟傳說中的亞馬遜女人國一樣，只有母魚，沒有公魚。咿───就像女人國傳說－－－「亞馬遜茉莉」都是找外族公魚交配－－－由於他們會自然篩選掉生公魚的DNA，所以，只有母魚會生下來。咿───
密密麻麻雜訊裡還能聽到這則新聞實在是因為，個人對『女人國』充－滿－好－感。
越受壓抑的人對於『第三空間』的需求是極其自然且必要的(經常幻想活在女人國？)，就像讀書會，閱讀習慣，搞小劇場，從事各種創作，尋找歸屬感的社團集會等等…（發呆，或像ㄓ那種…學齡前自嗨？阿姨的回憶大霧？） 甚至有一些老伴早逝的銀髮族們也有呼朋喚友到處跟團旅行，登山健行，或到卡拉ok來歡唱一曲的養老興趣，就拿ㄝ的阿姨，『Jacky』來說吧，自從幾年前小她七八歲，交往了六年的目前最後的一個女朋友，跟人跑了之後，她就一直單身，她已經是五十好幾的人了，但她一個人的人生好像才剛開始，台灣的山脈只要是她爬得上去的她都登頂過了，家中擺放大大小小登頂留影的相片，好不拉風，卡拉ok光碟隨時一放，國台語老歌馬上朗朗上口哼唱起來，外加微笑與動作，真讓我嘆為觀止，傻笑連連，Jacky說她很幸運：她的個性就是愛自由自在，她可是跟家裡人出櫃過的！她抱著反正最差的結果不就是那樣－－－被轟出家門，於是她向她母親表白，結果，她母親竟笑笑的接受了！我一聽之下，簡直羨慕炸了，通常到我這一世代的父母未必都能開明，更何況是，阿姨輩！我把這件事跟ㄓ說了，ㄓ只是對著空氣念念有詞：『真好真好，讓我依稀想到，當年，我不抽菸的媽竟拿根菸，坐在客廳裡，一臉陰鬱的等我回家。因為她，偷看了我的日記…』(ㄓ說完放聲大笑)
這是種感慨嗎？ㄓ毫無情緒的說：『時間，可以沖淡一切。』就這樣，ㄓ堅守她的底線，與她的娘默契十足的不再提起這件事，出櫃一事對父母輩們亦或許算是巫言巫語，聞之喪膽！世界末日！同樣，具有使人產生虛幻、焦慮與畏懼的能力，那種法術後座力過程更是千奇百怪，ㄓ的娘開始防範ㄓ週遭的女性，就算當時連初戀都沒打算要開始的ㄓ，在她周遭出現的也只會有普通朋友，但，如夢似幻的漣漪發散，源源不斷的預設想像排山倒海而來，天師派乩童向ㄓ母宣告：『活鬼纏身吶！！』至今仍是惹ㄓㄧ想起來就花枝亂顫的一則笑談。
如ㄓ說的：『時間，可以沖淡一切。』巫術的有效期限一過，只要結界不被打破，倒也就相安無事下去。那部「單戀巫術儀式天書」那種少男少女十五二十時－－－同志版，替ㄓ省了不知如何開口一事，我們我們，一路走來，幸好已熬過羞腍時代只懂壓抑再壓抑的內功階段，關於過往所謂－－－『身世之謎』、『我的未來卻不等於我們』、『妳越閃亮夜就越黑暗』、『到底要說幾次祝福妳』之類藍藍的文藝詠嘆調，心境、指事上，已然不屬同一種了。
拿ㄓ來說，她現在會吐露的比較類似感慨之言者必然帶有嘲諷意味：『真希望我娘讀得懂西蒙˙波娃＜第二性＞』
ㄝ呢？『性別，只是社會建構的結果。老式女人習慣被矮化就是中了父權的毒太深！閹割情節患者！所謂重男輕女的幫兇！為難女人的女人！』（ㄝ是很女權主義的）
而五十幾歲知天命的阿姨『Jacky』，已然耳順。
此時對講機突然清晰無比的傳來聲音：
巴特勒認為，咿咿咿－－－身體性別是可以透過性別扮演來解構所謂「強迫異性戀機制」長期以來規範化的虛構論述，嗡－－－並具體鬆動性別建構且形塑新的可能性。EN－EN－－
我剎然想到舞鶴那本被ㄓ評為『我想，我真的討厭索多瑪人』之男女雜交肉慾小說＜鬼兒與阿妖＞裡幾個字－－－
「我回去孤獨之窩，坐在山氣中。」文中此位第一人稱我，是有人陪睡的，ㄝ說：他這是屬於無底洞的孤獨，孤獨也有不同掛的。雖然，身體性別是可以透過性別扮演來解構所謂「強迫異性戀機制」，鬆動性別建構且形塑新的可能性…但這等所謂回歸真自然的雜交論點，真是邪門到家了的一種可能性之示現。
但這更將純情顯得更純，拋開鬼族與妖女！書中那純情老大T角色正回想著她年輕時曾擁有的唯一，那位名叫可以愛到死的「性感撩人」。
內文：她說我有點憂鬱，我說天生麼，她說一定治好我的『憂鬱開心症』！
『ㄎㄣˋ』何方妖女，法力高強！吾人性冷感行之有年，書中眼花撩亂的肉體生命，已不能繼起我之生命！如果不能讓老人家福至心靈，就算是那說不知道自己身上的水能調什麼飲料的雪阿妖站在面前也不行的，冷感巫蠱併發眼疾。
嗡－－－夜深了／最後來一首Morcheebaㄘ－－－吚－－－後現代世界透過集體創作產生交流與呼應的共鳴魔術ㄘ－－－後現代人們在集體呼應中重尋集體性的魔魅 咿－－－充滿種種多元的變數咿－－－ㄘ…性感的雷鬼曲風的歌ㄘㄘ／FRICTION 咿－－－
{###_deepcrazy/1/1149924150.mp3_###}
Juinor 2008/4/16
2008/ 6/17 PM11:22完成
註 參考資料：巫言˙朱天文著／聯合新聞／圖說山海經˙尖端出版／廖炳惠編著˙文學與批評研究的通用詞彙編
文章標籤
全站熱搜
